Thanthirimale temple

 Thanthirimale: ukryty klejnot starożytnego dziedzictwa Sri Lanki

Pośród lasów strefy suchej dystryktu Anuradhapura na Sri Lance leży starożytna i spokojna wioska Thanthirimale. Często przyćmione wspaniałością pobliskich Anuradhapury i Mihintale, Thanthirimale jest miejscem przesiąkniętym historią, duchowością i naturalnym pięknem. Dla tych, którzy szukają głębszego zrozumienia kulturowych i religijnych korzeni Sri Lanki, to starożytne miejsce oferuje wyjątkowe i spokojne doświadczenie.

Znaczenie historyczne

Historia Thanthirimale sięga III wieku p.n.e., podczas początków buddyzmu na Sri Lance. Według kronik historycznych, takich jak Mahavamsa, święte drzewko Bodhi, gałąź pierwotnego Drzewa Bodhi, pod którym Budda osiągnął oświecenie, zostało przywiezione na Sri Lankę przez Sangamittę Theri, córkę cesarza Indii Aśoki. W drodze do Anuradhapury odpoczywała w Thanthirimale. Uważa się, że drzewko zostało tu tymczasowo umieszczone na ziemi, czyniąc to miejsce świętym miejscem buddyjskim.

Okolice Thanthirimale stały się ważnym ośrodkiem buddyjskich mnichów i pustelników. Na przestrzeni wieków budowano stupy, domy z obrazami i świątynie jaskiniowe, z których wiele zachowało się do dziś w różnym stanie zachowania. Ruiny te wiele mówią o niegdyś kwitnącej społeczności monastycznej i pobożnej kulturze buddyjskiej, która tu rozkwitła.

Thanthirimale Raja Maha Viharaya

W sercu tego miejsca znajduje się Thanthirimale Raja Maha Viharaya, kompleks świątynny będący świadectwem trwałego dziedzictwa buddyzmu w regionie. Zbudowana na skalistym zboczu świątynia zapewnia wspaniały widok na otaczający las i zbiorniki wodne. Na terenie kompleksu świątynnego znajdują się starożytne inskrypcje, ruiny stup i jaskinie medytacyjne, z których korzystali mnisi wieki temu.

Jedną z najbardziej charakterystycznych cech Thanthirimale jest duży, leżący posąg Buddy, wyrzeźbiony w jednej granitowej skale. Uważa się, że posąg mierzący około 45 stóp długości pochodzi z okresu Anuradhapura i jest wspaniałym przykładem starożytnych syngaleskich technik rzeźbienia w skale. W pobliżu znajduje się także posąg siedzącego Buddy wykuty w tej samej skale, symbolizujący głębię rzemiosła i pobożności religijnej tamtej epoki.

Znaczenie archeologiczne

Thanthirimale jest bogate w artefakty archeologiczne i inskrypcje. Na stronie znajdują się inskrypcje Brahmi sprzed ponad 2000 lat, które dostarczają cennych informacji na temat starożytnych osadników, mnichów i patronów, którzy przyczynili się do rozwoju świątyni. Uważa się, że te napisy są niezbędne do zrozumienia ewolucji języka pisanego i praktyk buddyjskich na Sri Lance.

Ponadto w okolicy nadal można zobaczyć pozostałości starożytnych systemów nawadniających i stawów. Podkreślają one zaawansowaną wiedzę inżynieryjną tamtych czasów i pokazują, w jaki sposób mnisi i mieszkańcy wykorzystywali ziemię do celów rolniczych i spożywczych.

Miejsce pielgrzymek i pokoju

Dziś Thanthirimale pozostaje aktywnym miejscem kultu religijnego i jest szczególnie popularne w czerwcu w sezonie Poson Poya, kiedy tysiące wielbicieli spaceruje z Anuradhapura do Thanthirimale w ramach pielgrzymki. Podróż upamiętnia przybycie buddyzmu na Sri Lankę, a rola Thanthirimale w tej duchowej historii sprawia, że ​​jest to znaczący przystanek.

W przeciwieństwie do często zatłoczonych świętych miast, Thanthirimale oferuje spokojne i niezakłócone środowisko, idealne do medytacji i refleksji. Otoczona dużymi drzewami, formacjami skalnymi i cichymi stawami świątynia zapewnia spokojną ucieczkę od współczesnego świata.

Naturalne piękno

Oprócz wartości historycznej i religijnej Thanthirimale znane jest również ze swojego naturalnego piękna. Świątynię otacza gęsty las strefy suchej, tworząc niepowtarzalny kontrast z odsłoniętymi granitowymi skałami. Pobliski zbiornik, czyli „wewa”, to nie tylko malowniczy zbiornik wodny, ale odgrywa także ważną rolę we wspieraniu lokalnej dzikiej przyrody i rolnictwa.

Obszar ten jest domem dla wielu gatunków ptaków, motyli i małych ssaków. Dla miłośników przyrody połączenie historii i dzikiej przyrody w Thanthirimale tworzy idealne miejsce do eksploracji i fotografowania.

Dostępność i ochrona

Thanthirimale znajduje się około 40 kilometrów od Anuradhapury i można do niego dojechać drogą. Choć nieco odległe, ostatnie zmiany poprawiły dostępność, ułatwiając odwiedzanie zarówno turystom lokalnym, jak i międzynarodowym. Pomimo rosnącej popularności miejsce to pozostało stosunkowo nienaruszone, głównie dzięki wysiłkom władz świątyni i Departamentu Archeologicznego Sri Lanki.

Trwają działania konserwatorskie mające na celu ochronę starożytnych budowli i środowiska naturalnego. Zachęca się odwiedzających, aby szanowali sakralny charakter tego miejsca i pomagali w utrzymaniu jego nieskazitelnego stanu.

Wniosek

Thanthirimale to coś więcej niż tylko miejsce historyczne; jest żywym pomnikiem duchowego i kulturowego dziedzictwa Sri Lanki. Dzięki swoim starożytnym ruinom, świętym powiązaniom z wprowadzeniem buddyzmu i spokojnej przyrodzie oferuje głębokie przeżycia pielgrzymom, miłośnikom historii i miłośnikom przyrody. W kraju pełnym słynnych zabytków Thanthirimale pozostaje ukrytym klejnotem czekającym na odkrycie.

See more

Rajagala Monastery Complex

Rajagala: The Forgotten Heritage of Sri Lanka

Nestled in the Eastern Province of Sri Lanka, near Ampara, lies one of the island’s most significant yet lesser-known archaeological treasures – Rajagala, also known as Rassagala or Rajagala Monastery Complex. Surrounded by dense forest and standing atop a rocky mountain, this ancient monastic site is not just a place of spiritual and historical importance, but also a testament to the rich Buddhist heritage of Sri Lanka.

Historical Background 

Rajagala, meaning “The King’s Rock”, covers an area of more than 1,000 acres and contains over 600 prehistoric and historic ruins. These include stupas, inscriptions, monastic residences, guard stones, and stone carvings. The site was originally established during the Anuradhapura period, around the 1st century BCE, and was continuously developed and expanded for centuries under various Sinhalese kings.

The site is believed to have had royal patronage, hence the name “Rajagala”. One significant historical figure associated with this location is Prince Lanja Tissa, the son of King Saddhatissa. The monastery complex likely flourished during and after his time, attracting monks, artisans, and worshippers.

Archaeological Importance 

What makes Rajagala stand out from other sites is not only its sheer scale but the uniqueness and preservation of its structures. Unlike popular tourist destinations like Anuradhapura and Polonnaruwa, Rajagala remains relatively untouched, giving visitors a sense of walking into an ancient, undiscovered world.

Some of the most notable features of Rajagala include:

Stone Inscriptions: Over 50 Brahmi inscriptions have been discovered here, dating back more than 2,000 years. These inscriptions provide valuable information about the monks who lived there, the donations made by royals, and the customs of the time. Rock-cut Stupas: Several stupas have been carved into the rocky surface of the mountain, a rare and difficult architectural feat. Guardstones and Moonstones: Beautifully preserved, these ornamental stones are classic features of ancient Buddhist monasteries in Sri Lanka. The moonstones (Sandakada Pahana) of Rajagala are uniquely designed, with some having carvings different from those found elsewhere. Bodhighara: The ruins of a protective shrine built around a sacred Bo tree, known as a Bodhighara, can still be seen, reflecting the religious devotion of the monks. Religious Significance 

Rajagala was primarily a Buddhist monastery, and it served as a major center of Theravāda Buddhism. The monks who lived here led austere lives, dedicated to meditation and scholarly learning. It is believed that Arahants (enlightened monks) once resided in this monastery, and there is even a belief that one of the Buddha’s relics was enshrined at Rajagala, making it a pilgrimage site for devout Buddhists.

Rediscovery and Conservation 

For centuries, Rajagala lay hidden in the jungle, largely forgotten by the outside world. It was only in the 20th century that archaeologists began to explore the site seriously. The Department of Archaeology of Sri Lanka, along with local and international partners, has since conducted excavations, conservation efforts, and research to uncover the history of Rajagala.

Despite its importance, Rajagala remains under-promoted and under-visited. The remote location and lack of modern tourist facilities have contributed to its obscurity. However, this isolation has also helped preserve the site from excessive human interference, keeping its authenticity intact.

Visiting Rajagala 

For adventurous travelers and history enthusiasts, Rajagala offers a unique and rewarding experience. Reaching the site requires a hike through forested terrain, and once at the summit, visitors are rewarded with panoramic views of the surrounding landscape and the silent majesty of ancient ruins.

There is a sense of serenity and timelessness at Rajagala. The absence of crowds and commercialization allows for quiet reflection, whether one is interested in history, archaeology, religion, or simply the natural beauty of the area.

Conclusion 

Rajagala is a forgotten jewel of Sri Lanka’s cultural heritage. It represents not just a historical site, but a spiritual legacy that dates back thousands of years. With proper promotion, conservation, and respect for its sanctity, Rajagala has the potential to become one of Sri Lanka’s most treasured archaeological landmarks.

As interest in sustainable and meaningful tourism grows, Rajagala stands ready to offer a deep, enriching experience for those willing to explore beyond the typical tourist trail.

Przygoda życia w wiosce na Sri Lance

 Osoba, która podziwia naturalne elementy, takie jak chłód mruczącej wody, delikatny dotyk bryzy rzucającej się na lśniący staw lub jezioro, zawsze wybiera wioskę jako jego najlepsze mieszkanie. Większość komfortów, których oczekuje na lepsze życie.  Naprawdę lubi niewinne spokojne i ciche środowisko wioski z zadowoleniem, ponieważ chce być wolny od zgiełku miasta. Woli spokój życia w kraju, a nie z zatłoczonego biznesu miasta, a także jest całkiem od zanieczyszczenia.  Automatycznie ma szczęście prowadzić proste życie zgodnie ze swoim dochodem.  W pewnym stopniu życie wiejskie ma tak wiele zalet dla zdrowego środowiska, szczególnie dla niewinnych ludzi, którzy są anty-materialistyczni

Życie wiejskie Sri Lanki charakteryzuje się prostym, spokojnym egzystencją głęboko związanym z naturą i tradycjami, oferując spokojną ucieczkę od środowisk miejskich. 

 Odwiedzający mogą doświadczyć tego autentycznego życia poprzez wciągające wycieczki w wiosce do miejsc takich jak Anuradhapura, Polonnaruwa, obserwując bujne krajobrazy, uczestniczące w lokalnym rolnictwie i rybołówstwie oraz cieszyć się tradycyjnymi rytuałami i kuchnią. 

Życie wiejskie Sri Lanki charakteryzuje się prostym, spokojnym egzystencją głęboko związanym z naturą i tradycjami, oferując spokojną ucieczkę od środowisk miejskich.    Odwiedzający mogą doświadczyć tego autentycznego stylu życia poprzez wciągające wioski wycieczki do miejsc takich jak Anuradhapura, Polonnaruwa, obserwując bujne krajobrazy, uczestniczące w lokalnym rolnictwie i wędkowaniu oraz ciesząc się tradycyjnymi rytuałami i kuchnią. 

                   Połączenie z naturą: Życie codzienne jest ściśle związane z rytmami pór roku, z silnymi więzi z ziemią i otoczeniem bujnych zielonych krajobrazów i toczących się wzgórz.    Kultura autentyczna: doświadcz tradycyjnych rytuałów, poznaj lokalne źródła utrzymania i rozumieją unikalne praktyki kulturalne, które różnią się w zależności od regionu, zgodnie z Akademią Hotelarstwa Colombo. 

Proste życie: życie w wioskach obejmuje wolniejsze tempo i nacisk na prostotę, oferując kontrastujące doświadczenie z tętniące życiem życie w mieście.  Lokalne tradycje: Angażuj się ze społecznością, ucząc się, jak wytwarzane są lokalne produkty, takie jak olej kokosowy i próbują tradycyjnych potraw przygotowywanych w autentycznych domowych kuchniach.   Działalność gospodarcza: wieśniacy często pracują w rolnictwie, rolnictwie i rybołówstwie, zapewniając odwiedzającym możliwość zobaczenia tych niezbędnych lokalnych miejsc pracy z pierwszej ręki.

Wioski: Weź udział w przewodnie Village Tours, które zostały zaprojektowane tak, aby zapewnić autentyczne spojrzenie na życie wiejskie, takie jak te oferowane w Anuradhapura, Polonnaruwa, Kurunagala.     Wciągające doświadczenia: angażuj się w działania, takie jak praca na farmie, łowienie ryb, a nawet uczestnictwo w prostym wrażeniach gotowania. 

See more

Kalpitiya coastal place

 Dowody europejskiego okresu kolonialnego prowincji północno -zachodniej znajdują się w Kalpitiya na półwyspie Puththalam na mocnym, dobrze zachowanym holenderskim forcie z 1670 r., Wraz z koszarami, domami sklepu i mieszkalnictwu dzielnicy i kerka St.Peter's Kerk z dopasowanym wejściem, charakterystycznymi holenderskimi plikami kolonialnymi.

            Region Kalpitiya, umieszczony 150 km na północ od stolicy, Kalpitiya jest jednym z najpiękniejszych obszarów przybrzeżnych położonych w północno -zachodniej prowincji Srilanka. Kalpitiya jest półwyspem, który oddziela laguna puththalam od Oceanu Indyjskiego i jest sanktuarium morskim i jest sanktuarium morskim i jest sanktuarium morskim i jest morskim sanktuarium i jest marine sanktuarium i jest marynalnym sanktuarium i jest sanktutą solą i solą, solą, soltową, solą, solą, soltową, soltową i solą mangrove, soltową, soltową i solą.  ogromne plaże z piaskiem wydm

Biorąc pod uwagę dostępne możliwości inwestycyjne, w 2008 r. Turystyka w Srilance uruchomiła projekt rozwoju Kalpitiya Dutch Bay Resort.  Proponowana strefa znajduje się w Kalpitiya w dystrykcie Puththalam w północno -zachodniej prowincji, Srilanka.

 W proponowanej strefie jest 14 wysp, jak wymieniono poniżej

1 battalangunduwa

2 palliyawatta

3 vellai 1

4 vellai 2

5 vellai 3

6 uchchamunai

7 lppantivu

8 periya arichchalai

9 sinna eramutivu

10 eramutivu

11 sinna eramutivu

12 eramutivu  west

13 kakativu

14 mutwal

Spośród 14 wysp 9 wysp to całkowicie państwowa ziemia, a inne 5 wysp składa się z gruntów prywatnych i stanowych

atrakcje turystyczne w strefie

1 w pobliżu wyspy w holenderskiej zatoce i portugalskiej zatoce

2 Naturalny ogród botaniczny

3 naturalny las, ptaki i motyle

4 Dolfiny i wieloryby

5 Plaże, ujścia i laguna

6 namorzyny, flora i fauna

7 zabytki historyczne

Kalpitiya to najlepsze miejsce w Srilanka do oglądania delfinów. W listopadzie-marzec to najlepszy sezon, aby oglądać delfin z Kalpitiya. Czas, który można zobaczyć 1000-1500 delfinów.

jedno z najlepszych miejsc do kitesów na świecie

Srilankan inscriptions

History  sources  specially  mention about  how  sinhala  language  and literacy developed  after  these two mission.it is said that writing started after  the arrival  of arahat  mahinda thero. How ever, mahavansa and some  other history sources  mention that even before that therr was an art of writing in this  society. We have been  endowed with a script of letters that  should have been used  after the reign  of  king  devanampiyathissa.this  becomes evident with the excavations conducted by Dr.siran deraniyagala near the "dedi De" in anuradhapura.

          In the thied century  BC,after the arrival of arahat  mahinda thero,these brahmi letters  have been  found  from different  locations  of the country. If you go to  Mihinthale, in rock caves there,you can see the inscriptions that were written  in brahmi script. These brahmi letters can be introduced as the original  state of what we use today. They  should have been  evolved  for  long periods of time.  these brahmi letters can be seen not only in our country  but also in ancient  bharatha india.how ever, they are different  from  what  we find in our country.

Most of  the  oldest  inscriptions  that are found  in rock  caves  had been  written in this brahmi script. In most  of these inscriptions, it is mentioned that these caves  were donated to the buddhist priests  for their use.most of them start with the words,

        ""Agatha  anagatha chathudisa sagasa dine"

This can be defined as follows; 

  Agatha anagatha -the bhikkus who came and who did not come 

Chathudisa -from the four direction

Sagasa- for bhikkus 

Dine- donated or offered

Accordingly, these inscriptions had been written to announce that these rock caves had been donated to the maha sangha from every part of the country.

           The following  chart describes how the modern  sinhala  alphabet  was influenced by the brahmi script.

It is quite  apparent that  the sinhala alphabet  is as old as the sinhala nation.these letters were carved  on rocks and in caves during the ancient times.some of our people  used to believe that under  these stone carvings, there were hidden treasures so they were tempted to destroy them. These carvings  are really  national  treasures to reveal  our heritage.therefore,they should  be prrserved and conserved.people should be educated about the importance of them.

                  When we read the brahmi script in very old inscriptions, we can se these letters would  have developed into modern  sinhala alphabet. Regarding  this,"giri lipi" or "parwatha lipi"(rock inscriptions) are also very significant.a large number  of rock inscriptions  were found in india too.most of them had been written  during  the  reign  of king asoka.but, in srilanka,such a large number of rock  inscriptions are not found

But,there  is one significant rock inscriptions  which has been written in brahmi which was discovered near a dagaba  in which the relics or remains of arahat mahinda thero had been kept.there,on the inscriptions, the words were written  which  can be defined as,

                 "This  is the  stupa in which the remaining  of  arahat 

                    Mahinda thero and arahat itthiya thero are deposited"

A very significant historical  factor is revealed by this rock inscriptions which could be found in rajarata kanda in ampars district.there also,it is mentioned about the visit to srilanka by arahat  mahinda thero and arahat itthiya thero

Sadakadapahana (moonstone )

 Sadakadapahana lub kamień księżyca został zidentyfikowany jako znacząca cecha rzeźby królestwa Anuradhapura.  Sandakadapahana jest kamienną płytą lub pierwszym kamiennym krokiem prowadzącym do pozostałych kroków ze schodów.  Po obu stronach Sadakadapahany są dwie inne kamienne płyty i nazywane są „Korawakgala”, Mura Gal ”lub kamienie strażnicze po obu stronach Sadakadapahana i Korawakgala.

Te wspaniałe dzieła naszej starożytnej rzeźby są widoczne w większości starożytnych świątyń buddyjskich w Srilanka

Nazwa „Sadakadapahana” lub kamień księżyca jest używana do tej starożytnej cechy rzeźby, ponieważ została zaprojektowana na kamiennej płycie, która została utworzona jako półksiężyc.  Uważa się, że wcześniej ci Sandakadapahana, Muraga i Korawakgala zostały wykute z drewna.  Ale, ponieważ drewno jest poddawane rozkładowi z czasem, później zostały wykute z kamienia. Istnieją dowody archeologiczne, aby udowodnić, że początkowo te Sandakadapahana, Muragala i Korawakgala zostały wykute na drewnie lub kamieniu w bardzo prosty sposób bez dewokaratu i skomplikowanego projektu.  Ruiny z nich można odkryć z Anuradhapury i innych starożytnych świętych miejsc.

         Jak zawsze jest oczywiste, że w siódmym, ósmym i dziewiątym wieku zostały one zaprojektowane z atrakcyjnym i misternym designem.  Po pierwsze, połowa kwiatu lotosu została wyrzeźbiona. Następnie widać zdjęcia pnączy, płatków, słonia, konia, lew i byka.

         „Sadakadapahana” lub kamień księżyca jest uważany za precyzyjne stworzenie starożytnej sztuki rzeźby na Srilance.  Około szóstki można je zobaczyć w Anuradhapura. Starożytni rzeźbiarze Singhala pokazali swoje umiejętności, rzeźbiąc obrazy zwierząt i innych rzeczy, zapewniając ich naturalny wygląd.

Najlepszy kamień księżyca lub Sandakadapahana, który został zaprojektowany podczas królestwa Anuradhapura, można zobaczyć w miejscu zwanym „Biso Maligaya” (pałac królowej) w Anuradhapurze.  W tym Sadakadapahana, w pierwszym zewnętrznym półkuli, płatki lub palapethi 'są wyrzeźbione. Następnie wyświetlana jest odwracająca postawa czterech rodzajów zwierząt, słonia, konia, lew i byka.  Następnie następuje wzór pnącza.  Następnie wyświetlana jest linia łabędzi, która noszą lotosy w swoich dziobkach.  Następnie następuje kolejny wzór pnącza, a następnie ponownie płatki lotosów.  Na środku półkula wyświetlany jest kwiat lotosu.

         Można to opisać jako doskonałe stworzenie sztuki rzeźby naszych przodków.

https://otieu.com/4/9923210

Jathawana dagaba

 Podczas swojego panowania (276-303AD) król Mahasen zbudował Jethawana Dagaba. W tym, że w Królestwie Anuradhapura.Maha Viharaya, Abhayagiri i Jethawana były trzy główne centra buddyjskie.  Te trzy centra buddyjskie były oparte odpowiednio na Dagabas, Ruwanwelimahaseya, Abhayagiri i Jethawana.  Jeden z największych zbiorników w Rajarata, Minneri Tank został również zbudowany przez króla Mahasena.  Dlatego król był kochany przez zwykłych ludzi i był znany z wielkim szacunkiem jako bóg Minneri lub Minneri Deviyo.

       Jethawana Dagaba została przeprowadzona w miejscu o nazwie Jothiwana w pomieszczeniach Mahavihara. To został nazwany „Jethawana”. Pierwotnie został zbudowany na wysokości 400 stóp.  (około 199 metrów) został zbudowany w zakresie ośmiu akrów. Uważa się, że stało się drugie tylko do dwóch piramid Geeza w wysokości.  Do dzieł budowlanych tego ogromnego Dagaba zastosowano 93330000 spalonych cegieł.  Dagaba został zbudowany z fundamentem, który biegnie 28 metrów stóp. Fundacja została wykonana z cegieł. Został zbudowany na oryginalnej skały zwanej „Bed Rock”. Większość dagabów w królestwie Anuradhapura została zbudowana w ramach tego systemu konstrukcji.  Dlatego nawet dzisiaj pozostają w bardzo konkretny sposób.

          Te Dagabas stanowią dowód, aby udowodnić wyczyny i umiejętności naszych architektów, nawet podczas czwartego wieku ne.  W tych dagabach specjalną cechą jest „Salapathala maluwa” lub platforma wokół Dagabas.  Ta platforma została wykonana przez kładąc ogromny blok kamienia wokół Dagaba. „Salapathala maluwa” z Jethawana Dagaba można uznać za specjalny.  Nawet dzisiaj można zauważyć, że nazwiska darowiców są wykute na powierzchni tego ogromnego bloku kamienia.

                                        Jethawana Dagaba 

Zanim zbudowano Jethawana Dagaba, odkąd panowanie króla Devanampiyathissa, prymity były znane jako „Nandana Vanaya”.  W źródłach historii wspomniano, że Arahat Mahinda Thero, po jego przybyciu, zatrzymał się cztery dni w tym miejscu i głosził Dhamma. W słynny stał się „Jothiya Vana” lub miejsce oświetlenia.

             Kiedy zbudowano Jethawana Dagaba, w Anuradhapura (-Thuparamaya, Mirisawetiya, Dakshina Viharaya, Ruwanwelimahaseya, Abhayagiri).

                                           Ruwanwelimahaseya

W inskrypcjach Jethawana Dagaba jest wymieniona jako „Dena vehera”. Kaking Mahasen zbudował tę dagabę z aktywną i oddaną poświęceniem ludzi, inżynierów i rzeźbiarzy.  Później, przy różnych okazjach, ten Dagaba został odnowiony przez Sinhala Kings. Królewskie Mahasen przekazało tę dagabę Bhikkusowi Sagaliki, Nikaya lub Kapituła.  Były cztery główne wejścia do Dagaba i przy każdym wejściu zbudowano „Wahalkada”. Ruiny z nich są nadal widoczne w lokalu. Od nich, w terenie Dagaba, zbudowano ogromny posąg Buddy.  Ruiny tego posągu dowodzą, że posąg został zbudowany na cokole wykutych z kształtu ogromnego kwiatu lotosu.

     Oprócz nich, ruiny „Bodhi Ghara”, „Poya Ge” i „Sannipata Shala” również można zobaczyć na terenie tego Jethawana Dagaba.

                             

See more

Sigiriya

 Sigiriya znajduje się około czterdziestu mil South Anuradhapura.  Nawet dzisiaj Rock Sigiriya stanowi cudowne stworzenie starożytnej architektury Singhala, aby była uważana za światowe dziedzictwo.  Kiedy wspomniano Sigiriya, wielkiego króla syngaleskiego, król Kasyapa automatycznie przychodzi nam do naszego umysłu.  To on zaprojektował i zbudował tę fortecę wraz ze współpracą ekspertów w dziedzinie architektury, cieśników, masonów, innych techników, którzy byli ekspertami w swoich dziedzinach technologii i zwykłych ludzi.

             Kiedy król Kasyapa poinformował się w dziełach budowlanych fortecy Sigiriya, rozsądnie jest powiedzieć, że całkowicie zapomniał o stolicy, Anuradhapurze.  Źródła historii wskazują, że Kinghad dwie córki, Bodhi i Uthpalawanna. Król zbudował święte świątynie w imieniu tych dwóch księżniczek w Anuradhapurze.

Skała Sigiriya, która ma około 600 stóp wysokości, jest widoczna w bliskiej okolicy jako kolosalny gigant. Szczyt skały ma około trzech akrów. Pozostałe ruiny na szczycie skały przedstawiają dowody, że król Kasyapa zbudował tam swoje miejsce. Istnieje staw w manicy woda, nawet dzisiaj.

Cały obszar królestwa podekscytowany pokrywającym ponad sto hektarów. Ruiny wielkiej ściany otaczającej królestwo można również zobaczyć. Zostanie zbudowane przez ścianę, a amatę o głębokości około 14 stóp. Z północnego i południowego krańca skałki rozpoznaje się jako jeden z najtrudniejszych miejsc, które w południowej części ściany było w środku ściany zachodniej ściany.  należał do VI wieku naszej ery.  Ruiny parku są dowodem na to, że ten starożytny park składał się ze stawów, rezydencji, jaskiń, tronu wykutego z solidnego kamienia, drogi wody i kąpieli z automatycznymi kwiatami wodnymi itp. Ruiny tych miejsc można zobaczyć nawet dziś. Budowania należące do ogrodu Boulder, ogród wodny itp. Zostały wykopaliskowane. Uważa się, że większość tych konstrukcji jest mustykalna, a kiedy wszystkie te rzeczy będą w stanie te rzeczy, które będą mogły być w porządku, a wszystkie rzeczy będą w stanie być w stanie w porządku, w tym, że wszystko będzie w stanie w porządku, w tym, że będą mogli w tym, że będą mogli w porządku, w tym, że będą w stanie, w tym, że będą w stanie, w tym, że w tej chwili będą w stanie, w tym, że w tej chwili będą w stanie, w tym, że w porządku.  z pięknem i dobrobytem tego starożytnego królestwa.

Część z tego, u podnóża skały, ruiny schodów wykonanych z kamiennych bloków, lustrzanej ściany, trasy wzdłuż fosy, która ma około 100 stóp długości i można zobaczyć schody lwa przy wejściu do kamiennych schodów.

We wschodniej części obszaru, która jest otoczona ścianą, nie widać tak wielu ważnych ruin.  Obszar ten jest znany jako „Magul uyana”.  Uważa się, że ta część fortecy była zamieszkała przez zwykłych ludzi.Freski w skale Sigiriya należały do ​​panowania króla Kasyapy w VII wieku ne.  Niemniej jednak graffiti na murze lustrzanym należą do epok postu. Powinni byli zostać napisani przez ludzi, którzy odwiedzali te fresko od VI wieku do XIII wieku, wiersze te są bardzo krótkie, ale kreatywne.

Freski Sigiriya znajdują się w jaskiniach, które znajdują się w zachodniej części skały. Dodatkowo do tych fresków, kolejne miejsce, w którym archeolodzy z funduszu kulturowego Centralnego Funduszu na początku 2004 r.

See more

Attractive places of north western province《 part 2》

 Ridi viharaya (The silver temple )

 Easily accessible  on the  kurunagala -kappitiga  road ,in a city called ridigama behind  it is a small  monastery  cave temple  of rudi viharaya.

A legend record that king dutugemunu got silvet from this place to build the ruwanwelimahaseya. According  to mahavansa king Dutugemunu build a temple here and place d a statur of buddha in memory  of his finding of silver.

However  what  one  can find at this place  are buddha statuesandpieces of art as at present belong ing to kandyan era

Late ansnda kumaraswamy statue that the door wiyh ivory carving is extraordinary further  one will find it interesting  to understand  difficult  stagr of life of Jesus  christ on the tiles upon the elevation for offering of flowers 

Haththikuchchi viharaya 

      The remains here are believed  to have belonged to 2nd century B.C  rock inscriptions can be seen belonging to 9th century  B.C. one of these  inscriptions indicates  the oldest  name of the place  as "hatchikuchchi".  In this  premises  there is a figure of an elephant's head after which  the name  was given. 

The premises is 300 acres in extent within  which are architectural structures like the "pohoya geya" the temple of the relics,the circular structure  (watadageya) and ponds plus 38 caves.

According  to the mahavansaya,king sirisagabo is said to have given away his head at this place.

Tourists attractive places of north western province (part 1)

 

Bounded on the north, the east the south west by modara gam aru river and the north centrel province, mathale and kandy districts, maha oya and the coastal belt between kudiramale and wennappuwa respectively ,stands our province in all its grace as the 5th of its kind in size.

  Our province consists of two administrative districts namely kurunagala and puththalam,with a total area of 7888.2 square kilometers, this is 12% of the total exent of the island.

  15%  of the island's coastal belt belongs to the NWP. Flowing across the NWP are four of the main rivers,'mee oya' ,'Daduru oya',Maha oya,'kala oya', not too far away is the capital of the NWP from the main airports of the srilanka.

  The climate of wayamba is tropical ,with a marked dry season,and temperature averaging 22C- 26C.  The south of the province is wetter, with almost 2000mm of rainfal per year.

   The NWP claims to stand 3rd of agricultural areas of srilanka the total extent of paddy cultivated lands is 54,692  hectares. The approximate paddy production is around 521,264  metric tons.paddy is cultivated in two seasons called'' yala'(from aprill to august) and 'maha'(from octomber to january). Kurunegala is a  leading paddy producting district in srilanka

 Enriching the economy of the NWP are the industries associated with coconuts plantation. Out of such industries,coir industry takesa prominent place.a by product of coir industry,coir dust has become a major foreign exchange earner.coir dust which is exported to the middle eastern and europe countries as a moisture restoring agent is formed into cubes at special factories scattered all over the coconut triangle.

visiting places of historical

King of dambadeniya

The well  known kingdom that had remained the capital of lanka for over a period of fifty two years can be found located bordering the kurunagala -negambo main road midway between the sub urban towns of narammala and giriulla.its inception can be considered as a preliminary step for our ancient kingdoms to migrate towards the south-  west,

Since our ancient kings had a great responsibility to protect their kingdom from foreign invasions, the selection of the dambadeniya  pasd as a rocky fortress by king vijayabahu became a reality.sources of tourist attraction in dambadeniya include the followin.

    Maliga gala

About 600ft in height, the rocky castle premises  with ruins of ancient buildings and ponds on tap of the rock.

   Waduwaketugala(the rock)

 it is about 0.5  mile off dambadeniya on colombo kurunagala road. around 500ft high. According to legends the top of the rock had prison cells at the time of kings.the name"waduwaketugala"  is after an imprisoned sculptor who had cut steps down the rock surface for his escape.

    Kathgala(pingo rock)

yet another of the rocky ring around dambadeniya kingdom is kathgala so named after a regular process of offering pingo loads of gifts by the king's guests brought for the king being done on to of the kathgala.

  Gal ugula(stone trap)

 One getting to the top of the rock catches sight of a rock trap the could be levered to roll down the steep rock surface to block the passage of any enemy troops.

Kingdom of yapahuwa

In the process of implementing protection practices by our kings against foreign invasions,the origin of yapahuwa kingdom becomes a reality after dambadeniya.yapahuwa kingdom is associated with the famous yapahuwa mountain which used to be a buddhist monastery before becoming a fortress,according to cave well inscription and "bhrami" scripts on top of the mountain. It was yapahuwa fortress that has given protection to king parskramabahu 2 against invasion of a foreign king called chandrabanu.

   One can reach the ancient kingdom of yapahuwa by road,after driving about 47 kms, along kurunagala anuradhapura highway upto daladagama junction where a right turn will lead further about 3 1/2  km along a byroad passing through the sub urban town  of maho ,which is better known for its railway intersection. The kingdom as in the case of all kingdom consists of an outer city and an inner city ,seperated by a rampart and a moat. Except for pieces of bricks and tiles seen scattered here and there within the premises,no clear remnants can be noticed.but a special feature is that ponds unseen in the inner city can be seen outside.

  The moat of metree deep and 18ms.wide has been constructed preventing entrance from the right the side. A mud moat had also been there in addition to the water moat the rampart of 22mts.wide and 4mts high had been constructed interior to the moat.

                     Kingdom of kurunegala

Known in ancient times as hasthishailapura due to a rock in the middle of the city with the shape of an elephant .presently kurunagala claiming to be a derivative of "hasthishailapura" which in pure sinhala means "the city of the rock like an elephant"  the internal crisis situations that arose in an elephant" the internal  crisis situations that arose in dambadeniya kingdom had led to shifting of dambadeniya to yapahuwa for more security.but as the the protection expected there for the kings was inadequate against the invasion threats from tamils to anuradhapura and polonnaruwa,an immediate shifting  to kurunegala was essential for further security reason.the first king of kurunagala was 2nd buwanakabahu,who ruled for seven years at yapahuwa, giving maximum protecction to the tooth relic and the bowl relic he had stolen from king 2nd parakramabahu.it is said that 2nd buwanakabahu ruled for a further period of two years from kurunagala.the second heir to the kurunegala dynasty of kings wad king 4th buwanekabahu who buit a temple for the tooth relic in kurunegala and provided maximum protection and ensured full veneration rites.

  Over the ring of rocks surrounding kurunegala namely ibbagala (tortoise rock),kuruminiya gala(beetle rock),ada gala(eal rock),elu gala(goat rock) and so on there existsan interesting legend where a certain witch who had been in charge of the historic kurunegala lake turned the animals to rocks when they had come to the lake to drink water during a severe drought, without her permission.

traveling to srilanka for relaxation

 🌴☀️Sri Lanka - Journey!        ✨

       Last moments to join!         

       🌟 Tour name -: ✈ observe Srilankan Buddhist cultural and traditional events and archaeological places ✈ ✅ ✅ package  Price -: 650 € ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅  ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅  ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ duration  -: 15 days (14 nights)

       🐘 And then ... Sri Lanka: Green, wild, with soul:

       ✅ Lion Sigiriya Rock and Mysterous Dambulli Caves

       ✅ Plantations of tea, waterfalls and the famous Train route -Eliya

       ✅ Safari in yala - We are looking for elephants and peaks!

       ✅ Buddhist temples and local workshops

       ✅ Homemade Lankian food and tuk-tuki in the villages 

       ✅ Temple Thanthirimale 

       ✅Mihintale Temple (Stargate) 

       ✅ Eastern beach *

       🛏️ Budget Hotels (Villa, Cabana, Bungalow, Resort) ★

       🍴 Breakfast, lunch, dinner (free local food *)

       🚌 private, car, van or tuk tuk

       🧑‍💼 local guides

       🎫 All introduction and attractions contained in the program

       👭 A cozy group and a common, closed group of participants

 😃offfers -: 🌟 🌟 

          🌟 Friendly and family trips 

          🌟 Coastal 15 days free coconuts of the king 

          🌟 All 15 days fresh fruit is free 

          🌟 Each 15 days local meals are free additional tea, milk, coffee          available 

         🌟 free water bottles in whole trip 

       📩 Reservations via the website or e -mail: k10444.dilina@gmail.com

 payment info :-   visa card,payeer,paypal,skill,bank transfer