Kalpitiya coastal place

 Dowody europejskiego okresu kolonialnego prowincji północno -zachodniej znajdują się w Kalpitiya na półwyspie Puththalam na mocnym, dobrze zachowanym holenderskim forcie z 1670 r., Wraz z koszarami, domami sklepu i mieszkalnictwu dzielnicy i kerka St.Peter's Kerk z dopasowanym wejściem, charakterystycznymi holenderskimi plikami kolonialnymi.

            Region Kalpitiya, umieszczony 150 km na północ od stolicy, Kalpitiya jest jednym z najpiękniejszych obszarów przybrzeżnych położonych w północno -zachodniej prowincji Srilanka. Kalpitiya jest półwyspem, który oddziela laguna puththalam od Oceanu Indyjskiego i jest sanktuarium morskim i jest sanktuarium morskim i jest sanktuarium morskim i jest morskim sanktuarium i jest marine sanktuarium i jest marynalnym sanktuarium i jest sanktutą solą i solą, solą, soltową, solą, solą, soltową, soltową i solą mangrove, soltową, soltową i solą.  ogromne plaże z piaskiem wydm

Biorąc pod uwagę dostępne możliwości inwestycyjne, w 2008 r. Turystyka w Srilance uruchomiła projekt rozwoju Kalpitiya Dutch Bay Resort.  Proponowana strefa znajduje się w Kalpitiya w dystrykcie Puththalam w północno -zachodniej prowincji, Srilanka.

 W proponowanej strefie jest 14 wysp, jak wymieniono poniżej

1 battalangunduwa

2 palliyawatta

3 vellai 1

4 vellai 2

5 vellai 3

6 uchchamunai

7 lppantivu

8 periya arichchalai

9 sinna eramutivu

10 eramutivu

11 sinna eramutivu

12 eramutivu  west

13 kakativu

14 mutwal

Spośród 14 wysp 9 wysp to całkowicie państwowa ziemia, a inne 5 wysp składa się z gruntów prywatnych i stanowych

atrakcje turystyczne w strefie

1 w pobliżu wyspy w holenderskiej zatoce i portugalskiej zatoce

2 Naturalny ogród botaniczny

3 naturalny las, ptaki i motyle

4 Dolfiny i wieloryby

5 Plaże, ujścia i laguna

6 namorzyny, flora i fauna

7 zabytki historyczne

Kalpitiya to najlepsze miejsce w Srilanka do oglądania delfinów. W listopadzie-marzec to najlepszy sezon, aby oglądać delfin z Kalpitiya. Czas, który można zobaczyć 1000-1500 delfinów.

jedno z najlepszych miejsc do kitesów na świecie

Srilankan inscriptions

History  sources  specially  mention about  how  sinhala  language  and literacy developed  after  these two mission.it is said that writing started after  the arrival  of arahat  mahinda thero. How ever, mahavansa and some  other history sources  mention that even before that therr was an art of writing in this  society. We have been  endowed with a script of letters that  should have been used  after the reign  of  king  devanampiyathissa.this  becomes evident with the excavations conducted by Dr.siran deraniyagala near the "dedi De" in anuradhapura.

          In the thied century  BC,after the arrival of arahat  mahinda thero,these brahmi letters  have been  found  from different  locations  of the country. If you go to  Mihinthale, in rock caves there,you can see the inscriptions that were written  in brahmi script. These brahmi letters can be introduced as the original  state of what we use today. They  should have been  evolved  for  long periods of time.  these brahmi letters can be seen not only in our country  but also in ancient  bharatha india.how ever, they are different  from  what  we find in our country.

Most of  the  oldest  inscriptions  that are found  in rock  caves  had been  written in this brahmi script. In most  of these inscriptions, it is mentioned that these caves  were donated to the buddhist priests  for their use.most of them start with the words,

        ""Agatha  anagatha chathudisa sagasa dine"

This can be defined as follows; 

  Agatha anagatha -the bhikkus who came and who did not come 

Chathudisa -from the four direction

Sagasa- for bhikkus 

Dine- donated or offered

Accordingly, these inscriptions had been written to announce that these rock caves had been donated to the maha sangha from every part of the country.

           The following  chart describes how the modern  sinhala  alphabet  was influenced by the brahmi script.

It is quite  apparent that  the sinhala alphabet  is as old as the sinhala nation.these letters were carved  on rocks and in caves during the ancient times.some of our people  used to believe that under  these stone carvings, there were hidden treasures so they were tempted to destroy them. These carvings  are really  national  treasures to reveal  our heritage.therefore,they should  be prrserved and conserved.people should be educated about the importance of them.

                  When we read the brahmi script in very old inscriptions, we can se these letters would  have developed into modern  sinhala alphabet. Regarding  this,"giri lipi" or "parwatha lipi"(rock inscriptions) are also very significant.a large number  of rock inscriptions  were found in india too.most of them had been written  during  the  reign  of king asoka.but, in srilanka,such a large number of rock  inscriptions are not found

But,there  is one significant rock inscriptions  which has been written in brahmi which was discovered near a dagaba  in which the relics or remains of arahat mahinda thero had been kept.there,on the inscriptions, the words were written  which  can be defined as,

                 "This  is the  stupa in which the remaining  of  arahat 

                    Mahinda thero and arahat itthiya thero are deposited"

A very significant historical  factor is revealed by this rock inscriptions which could be found in rajarata kanda in ampars district.there also,it is mentioned about the visit to srilanka by arahat  mahinda thero and arahat itthiya thero

Sadakadapahana (moonstone )

 Sadakadapahana lub kamień księżyca został zidentyfikowany jako znacząca cecha rzeźby królestwa Anuradhapura.  Sandakadapahana jest kamienną płytą lub pierwszym kamiennym krokiem prowadzącym do pozostałych kroków ze schodów.  Po obu stronach Sadakadapahany są dwie inne kamienne płyty i nazywane są „Korawakgala”, Mura Gal ”lub kamienie strażnicze po obu stronach Sadakadapahana i Korawakgala.

Te wspaniałe dzieła naszej starożytnej rzeźby są widoczne w większości starożytnych świątyń buddyjskich w Srilanka

Nazwa „Sadakadapahana” lub kamień księżyca jest używana do tej starożytnej cechy rzeźby, ponieważ została zaprojektowana na kamiennej płycie, która została utworzona jako półksiężyc.  Uważa się, że wcześniej ci Sandakadapahana, Muraga i Korawakgala zostały wykute z drewna.  Ale, ponieważ drewno jest poddawane rozkładowi z czasem, później zostały wykute z kamienia. Istnieją dowody archeologiczne, aby udowodnić, że początkowo te Sandakadapahana, Muragala i Korawakgala zostały wykute na drewnie lub kamieniu w bardzo prosty sposób bez dewokaratu i skomplikowanego projektu.  Ruiny z nich można odkryć z Anuradhapury i innych starożytnych świętych miejsc.

         Jak zawsze jest oczywiste, że w siódmym, ósmym i dziewiątym wieku zostały one zaprojektowane z atrakcyjnym i misternym designem.  Po pierwsze, połowa kwiatu lotosu została wyrzeźbiona. Następnie widać zdjęcia pnączy, płatków, słonia, konia, lew i byka.

         „Sadakadapahana” lub kamień księżyca jest uważany za precyzyjne stworzenie starożytnej sztuki rzeźby na Srilance.  Około szóstki można je zobaczyć w Anuradhapura. Starożytni rzeźbiarze Singhala pokazali swoje umiejętności, rzeźbiąc obrazy zwierząt i innych rzeczy, zapewniając ich naturalny wygląd.

Najlepszy kamień księżyca lub Sandakadapahana, który został zaprojektowany podczas królestwa Anuradhapura, można zobaczyć w miejscu zwanym „Biso Maligaya” (pałac królowej) w Anuradhapurze.  W tym Sadakadapahana, w pierwszym zewnętrznym półkuli, płatki lub palapethi 'są wyrzeźbione. Następnie wyświetlana jest odwracająca postawa czterech rodzajów zwierząt, słonia, konia, lew i byka.  Następnie następuje wzór pnącza.  Następnie wyświetlana jest linia łabędzi, która noszą lotosy w swoich dziobkach.  Następnie następuje kolejny wzór pnącza, a następnie ponownie płatki lotosów.  Na środku półkula wyświetlany jest kwiat lotosu.

         Można to opisać jako doskonałe stworzenie sztuki rzeźby naszych przodków.

https://otieu.com/4/9923210

Jathawana dagaba

 Podczas swojego panowania (276-303AD) król Mahasen zbudował Jethawana Dagaba. W tym, że w Królestwie Anuradhapura.Maha Viharaya, Abhayagiri i Jethawana były trzy główne centra buddyjskie.  Te trzy centra buddyjskie były oparte odpowiednio na Dagabas, Ruwanwelimahaseya, Abhayagiri i Jethawana.  Jeden z największych zbiorników w Rajarata, Minneri Tank został również zbudowany przez króla Mahasena.  Dlatego król był kochany przez zwykłych ludzi i był znany z wielkim szacunkiem jako bóg Minneri lub Minneri Deviyo.

       Jethawana Dagaba została przeprowadzona w miejscu o nazwie Jothiwana w pomieszczeniach Mahavihara. To został nazwany „Jethawana”. Pierwotnie został zbudowany na wysokości 400 stóp.  (około 199 metrów) został zbudowany w zakresie ośmiu akrów. Uważa się, że stało się drugie tylko do dwóch piramid Geeza w wysokości.  Do dzieł budowlanych tego ogromnego Dagaba zastosowano 93330000 spalonych cegieł.  Dagaba został zbudowany z fundamentem, który biegnie 28 metrów stóp. Fundacja została wykonana z cegieł. Został zbudowany na oryginalnej skały zwanej „Bed Rock”. Większość dagabów w królestwie Anuradhapura została zbudowana w ramach tego systemu konstrukcji.  Dlatego nawet dzisiaj pozostają w bardzo konkretny sposób.

          Te Dagabas stanowią dowód, aby udowodnić wyczyny i umiejętności naszych architektów, nawet podczas czwartego wieku ne.  W tych dagabach specjalną cechą jest „Salapathala maluwa” lub platforma wokół Dagabas.  Ta platforma została wykonana przez kładąc ogromny blok kamienia wokół Dagaba. „Salapathala maluwa” z Jethawana Dagaba można uznać za specjalny.  Nawet dzisiaj można zauważyć, że nazwiska darowiców są wykute na powierzchni tego ogromnego bloku kamienia.

                                        Jethawana Dagaba 

Zanim zbudowano Jethawana Dagaba, odkąd panowanie króla Devanampiyathissa, prymity były znane jako „Nandana Vanaya”.  W źródłach historii wspomniano, że Arahat Mahinda Thero, po jego przybyciu, zatrzymał się cztery dni w tym miejscu i głosził Dhamma. W słynny stał się „Jothiya Vana” lub miejsce oświetlenia.

             Kiedy zbudowano Jethawana Dagaba, w Anuradhapura (-Thuparamaya, Mirisawetiya, Dakshina Viharaya, Ruwanwelimahaseya, Abhayagiri).

                                           Ruwanwelimahaseya

W inskrypcjach Jethawana Dagaba jest wymieniona jako „Dena vehera”. Kaking Mahasen zbudował tę dagabę z aktywną i oddaną poświęceniem ludzi, inżynierów i rzeźbiarzy.  Później, przy różnych okazjach, ten Dagaba został odnowiony przez Sinhala Kings. Królewskie Mahasen przekazało tę dagabę Bhikkusowi Sagaliki, Nikaya lub Kapituła.  Były cztery główne wejścia do Dagaba i przy każdym wejściu zbudowano „Wahalkada”. Ruiny z nich są nadal widoczne w lokalu. Od nich, w terenie Dagaba, zbudowano ogromny posąg Buddy.  Ruiny tego posągu dowodzą, że posąg został zbudowany na cokole wykutych z kształtu ogromnego kwiatu lotosu.

     Oprócz nich, ruiny „Bodhi Ghara”, „Poya Ge” i „Sannipata Shala” również można zobaczyć na terenie tego Jethawana Dagaba.

                             

See more

Sigiriya

 Sigiriya znajduje się około czterdziestu mil South Anuradhapura.  Nawet dzisiaj Rock Sigiriya stanowi cudowne stworzenie starożytnej architektury Singhala, aby była uważana za światowe dziedzictwo.  Kiedy wspomniano Sigiriya, wielkiego króla syngaleskiego, król Kasyapa automatycznie przychodzi nam do naszego umysłu.  To on zaprojektował i zbudował tę fortecę wraz ze współpracą ekspertów w dziedzinie architektury, cieśników, masonów, innych techników, którzy byli ekspertami w swoich dziedzinach technologii i zwykłych ludzi.

             Kiedy król Kasyapa poinformował się w dziełach budowlanych fortecy Sigiriya, rozsądnie jest powiedzieć, że całkowicie zapomniał o stolicy, Anuradhapurze.  Źródła historii wskazują, że Kinghad dwie córki, Bodhi i Uthpalawanna. Król zbudował święte świątynie w imieniu tych dwóch księżniczek w Anuradhapurze.

Skała Sigiriya, która ma około 600 stóp wysokości, jest widoczna w bliskiej okolicy jako kolosalny gigant. Szczyt skały ma około trzech akrów. Pozostałe ruiny na szczycie skały przedstawiają dowody, że król Kasyapa zbudował tam swoje miejsce. Istnieje staw w manicy woda, nawet dzisiaj.

Cały obszar królestwa podekscytowany pokrywającym ponad sto hektarów. Ruiny wielkiej ściany otaczającej królestwo można również zobaczyć. Zostanie zbudowane przez ścianę, a amatę o głębokości około 14 stóp. Z północnego i południowego krańca skałki rozpoznaje się jako jeden z najtrudniejszych miejsc, które w południowej części ściany było w środku ściany zachodniej ściany.  należał do VI wieku naszej ery.  Ruiny parku są dowodem na to, że ten starożytny park składał się ze stawów, rezydencji, jaskiń, tronu wykutego z solidnego kamienia, drogi wody i kąpieli z automatycznymi kwiatami wodnymi itp. Ruiny tych miejsc można zobaczyć nawet dziś. Budowania należące do ogrodu Boulder, ogród wodny itp. Zostały wykopaliskowane. Uważa się, że większość tych konstrukcji jest mustykalna, a kiedy wszystkie te rzeczy będą w stanie te rzeczy, które będą mogły być w porządku, a wszystkie rzeczy będą w stanie być w stanie w porządku, w tym, że wszystko będzie w stanie w porządku, w tym, że będą mogli w tym, że będą mogli w porządku, w tym, że będą w stanie, w tym, że będą w stanie, w tym, że w tej chwili będą w stanie, w tym, że w tej chwili będą w stanie, w tym, że w porządku.  z pięknem i dobrobytem tego starożytnego królestwa.

Część z tego, u podnóża skały, ruiny schodów wykonanych z kamiennych bloków, lustrzanej ściany, trasy wzdłuż fosy, która ma około 100 stóp długości i można zobaczyć schody lwa przy wejściu do kamiennych schodów.

We wschodniej części obszaru, która jest otoczona ścianą, nie widać tak wielu ważnych ruin.  Obszar ten jest znany jako „Magul uyana”.  Uważa się, że ta część fortecy była zamieszkała przez zwykłych ludzi.Freski w skale Sigiriya należały do ​​panowania króla Kasyapy w VII wieku ne.  Niemniej jednak graffiti na murze lustrzanym należą do epok postu. Powinni byli zostać napisani przez ludzi, którzy odwiedzali te fresko od VI wieku do XIII wieku, wiersze te są bardzo krótkie, ale kreatywne.

Freski Sigiriya znajdują się w jaskiniach, które znajdują się w zachodniej części skały. Dodatkowo do tych fresków, kolejne miejsce, w którym archeolodzy z funduszu kulturowego Centralnego Funduszu na początku 2004 r.

See more

Attractive places of north western province《 part 2》

 Ridi viharaya (The silver temple )

 Easily accessible  on the  kurunagala -kappitiga  road ,in a city called ridigama behind  it is a small  monastery  cave temple  of rudi viharaya.

A legend record that king dutugemunu got silvet from this place to build the ruwanwelimahaseya. According  to mahavansa king Dutugemunu build a temple here and place d a statur of buddha in memory  of his finding of silver.

However  what  one  can find at this place  are buddha statuesandpieces of art as at present belong ing to kandyan era

Late ansnda kumaraswamy statue that the door wiyh ivory carving is extraordinary further  one will find it interesting  to understand  difficult  stagr of life of Jesus  christ on the tiles upon the elevation for offering of flowers 

Haththikuchchi viharaya 

      The remains here are believed  to have belonged to 2nd century B.C  rock inscriptions can be seen belonging to 9th century  B.C. one of these  inscriptions indicates  the oldest  name of the place  as "hatchikuchchi".  In this  premises  there is a figure of an elephant's head after which  the name  was given. 

The premises is 300 acres in extent within  which are architectural structures like the "pohoya geya" the temple of the relics,the circular structure  (watadageya) and ponds plus 38 caves.

According  to the mahavansaya,king sirisagabo is said to have given away his head at this place.